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說(shuō)到巴爾扎克雕像，就不得不提到與他幾乎同時(shí)代的著名雕塑家羅丹?，F(xiàn)存的大名鼎鼎的巴爾扎克雕像正是羅丹一手創(chuàng)造的作品。羅丹全名奧古斯特·羅丹，出生于1840年的法國(guó)，羅丹沒有親眼見過(guò)巴爾扎克，就算見過(guò)也是毫無(wú)印象的。在羅丹10歲的時(shí)候，巴爾扎克就因勞累過(guò)度與世長(zhǎng)辭了。羅丹被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家，他是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物，歐洲兩千多年來(lái)傳統(tǒng)雕塑的集大成者，也是20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。從他的手里創(chuàng)作的作品除了本文要談到的《巴爾扎克雕像》外還有《思想者》、《青銅時(shí)代》、《地獄之門》、《加萊義民》等。羅丹從小就對(duì)美術(shù)感興趣，但是功課卻毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，父親因此很懊惱，最后不得不把他送進(jìn)藝術(shù)學(xué)校去學(xué)習(xí)。然而命運(yùn)總是坎坷的，羅丹從小一直渴望成為像達(dá)芬奇和米開朗基羅那樣的偉大藝術(shù)家，它曾滿懷信心的想要就讀自己仰慕的巴黎美術(shù)學(xué)院，然而三次報(bào)考均已失敗告終。在三次落榜后，主考官在他的評(píng)語(yǔ)上竟然寫下：“此生毫無(wú)才能，繼續(xù)報(bào)考純屬浪費(fèi)時(shí)間”。就這樣，羅丹在遭受這樣的沉重打擊之后進(jìn)入了修道院。

? ?修道院院長(zhǎng)了解羅丹的心思，也知道了羅丹的遭遇后繼續(xù)提供羅丹繪畫和雕塑的機(jī)會(huì)。并且在看到了羅丹的不俗之作后被驚呆，力勸羅丹還俗，告訴他不應(yīng)該待在修道院里，應(yīng)該用他的藝術(shù)去為上帝服務(wù)。也正是在修道院長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，羅丹重拾信心，走出了人生低谷，繼續(xù)回到了之前的老師身邊邊工作邊學(xué)習(xí)。這也成為了羅丹藝術(shù)的開始。

? ?羅丹的作品不拘泥于舊有的形式，而是敢于突破創(chuàng)新，表現(xiàn)自我。他在突破學(xué)院派的束縛的同時(shí)，又善于吸取傳統(tǒng)的精華。

? ?1891年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)名震歐洲的羅丹收到了法國(guó)文學(xué)協(xié)會(huì)的委托——為已故的文學(xué)大師巴爾扎克塑像。羅丹當(dāng)即接受委托并宣稱要做一番非同尋常的事業(yè)。在閱讀了大量的有關(guān)巴爾扎克的史實(shí)資料了解后羅丹一口氣創(chuàng)作了17尊巴爾扎克的造型各異的塑像，但是自己對(duì)此都不滿意。最后在巴爾扎克的作品《人間喜劇》中他找到了創(chuàng)作靈感，于是這尊偉大的巴爾扎克雕塑應(yīng)運(yùn)而生，期間整整歷時(shí)6年之久。

? ?在羅丹的想象中，創(chuàng)作出一個(gè)形象逼真的巴爾扎克并不是他想要的，相反，他著重于表現(xiàn)出大文學(xué)家的精神特征以及文學(xué)巨人形象。在創(chuàng)作過(guò)程中還有這么一段小插曲：當(dāng)?shù)裣裢瓿珊螅_丹請(qǐng)他的學(xué)生和助理前來(lái)觀看，他的助理布爾德爾看過(guò)之后贊美的說(shuō)到：“雙手真是塑造的太完美了”。羅丹聽了之后反而高興不起來(lái)，拿起錘子就把這雙手給砸掉了，并說(shuō)到如果一件藝術(shù)品的細(xì)節(jié)太過(guò)突出而讓人忽略了主要的部分那么這件藝術(shù)品不能算是成功的。據(jù)說(shuō)這也就是為什么巴爾扎克雕像缺失雙手的原因。

? ?然而這尊具備羅丹對(duì)巴爾扎克最深邃理解的雕像卻并沒有被當(dāng)時(shí)的人們所接受，而且引起不小的震動(dòng)和爭(zhēng)論。法國(guó)作家協(xié)會(huì)拒絕接受這尊造型怪異的雕像并毫不留情的否決了它，不允許這件雕像安放在號(hào)稱藝術(shù)之都的巴黎的任何一角。拒絕接受雕塑后還決定廢除合同，理由是他們?cè)凇按种茷E造的草稿”中很難認(rèn)出巴爾扎克的形象。當(dāng)時(shí)的人們接受不了羅丹這種前衛(wèi)和大膽的處理方式，一貫的認(rèn)為為什么不給巴爾扎克塑造出一個(gè)手執(zhí)鵝毛筆奮筆疾書的形象。然而這尊羅丹塑造的巴爾扎克雕像卻是身披浴袍，似乎是剛從車水馬龍中退縮出來(lái)，頭顱扭向一側(cè)，好像還喘著粗氣的樣子。所有的這些都不被人們所理解，人們甚至謾罵這尊雕像是個(gè)怪物，指責(zé)這尊雕像像一只企鵝、一個(gè)雪人、一堆煤、一個(gè)怪胎和不成形的幼體動(dòng)物。有人嘲笑雕像是“麻布袋里裝著的癩蛤蟆”。還有人認(rèn)為巴爾扎克像是19世紀(jì)末頹廢風(fēng)氣和精神錯(cuò)亂的象征。面對(duì)鋪天蓋地的謾罵，羅丹寫道:“《巴爾扎克雕像》是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)理想的集中體現(xiàn)”。

轉(zhuǎn)眼41年過(guò)去，羅丹逝世多年之后，《巴爾扎克雕像》才舉行了落成揭幕儀式，把它安放在拉斯佩爾和蒙帕納斯街口。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)其他人的巴爾扎克雕像作品做得再好也只能做到形似而不能做到神似，最終羅丹的作品還是得到了人們的認(rèn)可。或許正印證了羅丹的那句話：假如真理應(yīng)該滅絕，那么后代就會(huì)把我的巴爾扎克像毀成碎塊；若是真理不該死亡，那么我的巴爾扎克像終將立于不敗之地。

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