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現(xiàn)代城市園林景觀設計中的雕塑在環(huán)境空間中發(fā)揮這重要左右，雕塑以其千姿百態(tài)的造型和審美觀念的多樣性，利用現(xiàn)代高科技、新材料的技術加工手段與現(xiàn)代環(huán)境意識的緊密結(jié)合，給現(xiàn)代生活空間增添了新的活力和魅力。人們置身其中，會充分體驗到城市雕塑的藝術精髓與人文內(nèi)涵。

1、雕塑藝術在城市園林景觀中的作用

城市文化出現(xiàn)多元化，使雕塑在城市的地位產(chǎn)生了一些變化，雕塑的概念不再是一種單一的模式。人們在追求城市環(huán)境的某一種安靜、和諧、輕松的氣氛時，更注重雕塑它本身潛在的功能性。人們重在強調(diào)一種裝飾情結(jié)，雕塑不再像以往那般強調(diào)宗教，為統(tǒng)治階級宣功利德，它的某種鮮明的個性以形式的多樣性，服務于建筑和環(huán)境，雕塑的裝飾性補充及完善著人們的生活環(huán)境。城市雕塑可以生動記錄并再現(xiàn)一個城市的歷史發(fā)展變化。正是如此，人們對在大街上、公園里這些城市特殊角色的美的期待和丑的抨擊越來越強烈了；另外城市雕塑又體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了一個城市的精神氣質(zhì)，是藝術地記錄國家與城市的歷史、文化的最有效方式。因此，世界上很多歷史悠久的城市都選擇它來記錄自己的表情。

2、城市園林景觀雕塑的主體和環(huán)境

在雕塑藝術的創(chuàng)作中，仁者愛山，智者愛水，見仁見智在所難免，除了創(chuàng)作中的個人因素外，作者在創(chuàng)作中應更多地考慮建筑環(huán)境的因素，如創(chuàng)作庭院式賓館中內(nèi)庭園林雕塑與公園園林雕塑的區(qū)別，一種是特殊群體，一種是大眾群體。怎樣把作者的構(gòu)思、設想，及這種構(gòu)思、計劃通過一定的造型功能使之形象化、表述化，將作品中不符合環(huán)境的因素除去，用最適合的形式創(chuàng)造和利用好這塊區(qū)域內(nèi)的文化環(huán)境，以滿足人們的生理和心理需求，這是雕塑家、建筑師們應盡力去做的課題。某些作品在這個展覽會也許是成功的，但在另一個展覽會就不一定成功，雕塑只是為某一特定環(huán)境以及環(huán)境中的特定群體進行創(chuàng)作，就是說作品自身具有特殊性。

藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再去考慮把它擺在什么地方，而是構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合，除雕塑自身給予人們美的感受之外，還依賴于雕塑自身的形式和置放的環(huán)境，雕塑作品在園林環(huán)境中的功能一是點綴，二是點題。只有優(yōu)美的環(huán)境，雕塑的形式才能令人產(chǎn)生美感，長期置身于這種藝術環(huán)境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應在努力適應環(huán)境的同時強調(diào)和突出自我的個性特征，挖掘材料的美，結(jié)合具體的環(huán)境功能，集知識、藝術、趣味于一體，成為虛實空間與意念想象并存的實體。使雕塑在園林景觀中隨處可見，成為園中的點睛之筆，形成美的焦點。

城市園林景觀雕塑評價沒有量化標準，只能用藝術眼光和當代文化理念來衡量，另外，還需要看它們與周邊環(huán)境是否統(tǒng)一。這些具體的評價標準包括主題、造型、材質(zhì)、工藝、環(huán)境和社會反映等，其中社會反映是重要標準之一?？偟恼f來，好的雕塑作品應該體現(xiàn)社會性、藝術性、生態(tài)性的平衡。中國的園林雕塑藝術在繼承古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎上，不斷地提高發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮帶來了藝術繁榮，園林景觀設計、雕塑等學科的高等教育有了長足發(fā)展，培養(yǎng)了一大批專業(yè)化人材，為園林藝術的發(fā)展奠定了基礎，把不銹鋼雕塑與園林等諸多空間造型藝術提高到了一個新水平。雕塑、園林、建筑工作者正在共同攜手致力于在繼承傳統(tǒng)藝術精華的基礎上，吸收西方藝術的合理內(nèi)核，為創(chuàng)造出既有民族和中國特色的，又有世界性的當代中國雕塑藝術進行不懈的努力。

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