城市雕塑作為公共藝術(shù)的重要組成部分,近年來在中國發(fā)展勢頭異常迅猛。2009年,據(jù)中國雕塑院的普查統(tǒng)計表明,在全國661個城市,已立起的6萬多件雕塑中,有81%是近30年來所創(chuàng)作。但公共藝術(shù)的體制建設(shè)與制度規(guī)范不完善,使得近幾年網(wǎng)絡(luò)及媒體上頻頻曝光“雷人”雕塑事件。例如,曾被熱議的河南偃師龍華歡樂園的“大背頭彌勒佛”、鄭州尚未完工就被拆除的“宋慶齡”雕塑、烏魯木齊的“飛天女神”、四川安岳的“檸檬仙女”等等,諸如此類以迎合“個人興趣”的粗制濫造雕塑不在少數(shù)。
中華民族的雕塑藝術(shù)源遠流長,中國古代的雕塑藝術(shù)可以追溯到公元前四千年以上,中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展史,可以說是中華民族發(fā)展歷程的一個小小的縮影,它為我們留下了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。20世紀初期,一批批愛國學(xué)子留學(xué)海外,去學(xué)習(xí)國外的雕塑藝術(shù)。他們學(xué)成歸來后把國外的雕塑技術(shù)和藝術(shù)理念發(fā)揚開來,直接影響了中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展方向。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化和世界文化藝術(shù)大融合逐步形成了一種主流的趨勢下,中國現(xiàn)代雕塑也融入了世界多元化的交流與互動之中,呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。
歷史上,鑄銅雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在, 即使到了現(xiàn)代社會,這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比,雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色,它的形式與位置,以及數(shù)量的多少都對整個居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用。因為,居住區(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同,它更加著重于創(chuàng)造出一個人們愿意交流、充滿活力的場所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。
中國鑄銅雕塑的基本特征概括起來可歸納為4個方面.
銅雕塑的優(yōu)點主要是具有更好的藝術(shù)觀賞性,而且不易腐蝕,更有市場價值,也更容易雕塑等特點,所以銅雕塑成為當(dāng)今藝術(shù)家門們所喜歡的。
現(xiàn)在雕塑作品很多都被涂抹了大量的油漆,保護層,看不到雕塑材料本身能夠帶來的美感了,雕塑認為在雕塑創(chuàng)作中可以保留一些材料原生的美感。 雕塑材質(zhì)固有的美,不再被涂抹裝扮起來,而充分的顯露出材質(zhì)的天然面貌,突出了形體作為雕塑藝術(shù)語言的魅力??墒?,現(xiàn)代藝術(shù)的興起,使雕塑藝術(shù)作品再次披上了多彩的外衣,原因之一是有些材質(zhì)得本身色澤缺乏表現(xiàn)力,作者對此不滿意。更重要的是,現(xiàn)代雕塑家們力圖豐富自己的表現(xiàn)語言,擴大活動的舞臺。這位城市雕塑的發(fā)展注入了新的活力。這種材質(zhì)加以掩飾和改變的處理,與保持、顯示材質(zhì)固有美的傳統(tǒng)手段,二者應(yīng)是并行,也都應(yīng)該是作者綜合諸方面因素慎重思考的結(jié)果。