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是將根據(jù)人們的想象，借取現(xiàn)實(shí)動物的一些特征重新組合加工出來的形象加以夸張、變形的紋飾。其與實(shí)際的動物似而不是，現(xiàn)實(shí)動物形象作為裝飾紋樣在中國古代玉石裝飾雕刻中反而鮮見。此類紋樣主要有獸面紋、夔紋、龍紋、風(fēng)紋等。 獸面紋在原始時期良渚文化玉琮、玉三叉形器、玉冠飾、玉錐形器等裝飾雕刻上都有出現(xiàn)，已形成明確的裝飾紋樣特征。這種紋飾具眼、鼻、口齒，形象主要為正視。獸面紋在商周時期的青銅器上曾盛極一時，但作為玉石裝飾紋樣只在玉牌上偶有琢制，且與良渚、商周青銅器上同類的紋樣相比，以線刻手 法琢制得抽象而簡略，其后則逐漸消失。

明清時期仿古玉器上的獸面紋嚴(yán)格來說主要仿自青銅器，因此，提及裝飾雕刻的獸面紋樣，主要是指商周之前的紋飾，尤其在中國古代玉石雕刻藝術(shù)中幾乎成了良渚玉器的代名詞。夔紋、螭紋、龍紋雖然名稱不同，但總體看都是以具奇特造型的獸頭與類蛇身的長軀體所組成，螭頭似虎，而夔、龍則具有虎、牛、鷹、蛇等多種動物的特征。螭紋、夔紋在春秋戰(zhàn)國至兩漢時期非常流行，尤其是螭紋在玉璜等玉 器上運(yùn)用最多。漢代龍紋則注重裝飾雕刻的輪廓線，形象以抽象的線條為主，其玉璧、玉璜、玉佩上琢制的龍紋或翻卷騰挪，或簡潔大方，琢制精細(xì)一絲不茍，很有氣勢。唐宋之后龍紋成為皇家專屬，因此，造型趨于穩(wěn)定，玉帶板等之上的龍雖然琢制精到，具有優(yōu)異的裝飾效果，但主要是以顯示權(quán)力地位為主，藝術(shù)上反不如兩漢之前自由奔放。

鳳是人們想象中羽飾華麗的神鳥。鳳紋在商周時期的裝飾雕刻中與龍具有同樣地位，主要以刻線的方法琢制在玉牌、玉璜上，有時龍風(fēng)也共同組合成獨(dú)特的裝飾雕刻形式，特點(diǎn)是線飾華麗，造型優(yōu)美。但是鳳紋在商周以后逐漸退出了裝飾雕刻紋樣的行列，嚴(yán)格來說，唐宋以后雖也有稱鳳紋佩、風(fēng)紋璧、鳳紋牌的，但由于多采用寫實(shí)的手法，更接近現(xiàn)實(shí)中的鳥禽，因此，從裝飾紋樣的角度不如商周鳳紋形式感強(qiáng)烈。 神獸紋作為裝飾雕刻的紋樣，雖然具有很強(qiáng)的裝飾意義，但隨著社會歷史的進(jìn)程發(fā)展，越來越偏重內(nèi)容本身的內(nèi)涵，各個時代都予其附加了深刻的象征意義，使其宣示著特定的權(quán)力地位，因此，往往看重的是其內(nèi)容題材而不是造型形式，這一點(diǎn)與其他紋飾內(nèi)容有所區(qū)別。

花草變形紋樣

花草紋樣是將花草枝葉以一定的形式感進(jìn)行變形組合形成的裝飾紋樣。花草裝飾紋樣的大量運(yùn)用，產(chǎn)生于唐宋時期，并以后來居上之勢成為以后各個時期居主要地位的紋樣內(nèi)容?；ú菁y飾的內(nèi)容形式很多，人為地在保持自然花草特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾化的夸張、變形處理，或采用單獨(dú)紋樣，或采用適合紋 樣形式，形成了空間和造型具有律動形式的別具一格的裝飾圖案。花草紋樣出現(xiàn)以來，受到社會各階層的普遍歡迎，這是由于其貼近生活， 同時又可將其自然美轉(zhuǎn)化為吉祥、如意等美好含義的表達(dá)，易于被世俗審美觀 念所接受，因此，此類紋樣在造型紋飾上輕松活潑，具有生活化的世俗審美意趣。

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